상해에서 엑스포를 열기 전에 잠옷을 입고 외출해서는 안 된다.

"잠옷 입고 잠옷 입고 외출하면 안 돼요."2010 년 상하이 엑스포를 열기 전에 이 시 정부는 주민에 대한 요구였다.폭넓은 논란을 일으켰다.
한편으로는 잠옷을 입는 것은 국제적 예의에 맞지 않지만 목소리도 있지만 정부가 잠옷까지 관리하면 사회의 자유도가 낮아질 것이라고 본다.

7월 하순부터 심국방 주임 심국방의 업무 내용이 또 많아졌다. 이 동네 주민들에게 잠옷 잠옷 입고 외출하지 말라고 권고했다.

심주임은 상해 포동 신구 창리 동로 제8동네'골목 총리'다.현 단계에서 그의 업무는 두 덩어리로 나뉘어, 하나는 동네의 일상 사무, 둘째는'엑스포'이다.잠옷 파자마 바지는 외출하지 않고 엑스포 문명인 활동을 하는 것은 바로 뒤의 일 중의 하나다.

상하이 체험을 한 사람들은 모두 알고, 상하이 사람들은 원래 잠옷을 입고 거리에 가는 습관이 있다.골목 안에 채소장, 슈퍼마켓, 도로, 심지어 유명 상가 남경 도로에서도 흔히 볼 수 없다.꽃잠옷을 입은 여자, 발에 정교한 구두 한 켤레를 밟고, 당구에 가서 짠 소금 한 봉지를 사거나 머리카락을 가득 메고 쓰레기를 걷어낸다.이것은 상해 시정 문화의 전형화로 간주된다.그러나 불도저가 조목조목 을 뒤집을 때, 사람들은 예전의 생활방식을 추억하고 잔류한 잠옷 습관이 문명의 대적이 되었다.

2010 년 상하이가 엑스포를 열고 이번 현대문명을 대표하는 모임에서 소시민의 누습 (누습) 은 더 이상 용납할 수 없다.엑스포터는 두세 정류장밖에 없는 제8소구로 포동의 모든 엑스포 지역과 마찬가지로 현대 문명의 무게를 맞고 있다.

상해 시민들은 반드시 이런 국제화의 시선을 견뎌야 한다.

"나라의 체면 문제입니다."심국방설.

엑스포를 영접하고 잠옷 잠바지는 외출하지 않는다.

제8동구의 문명복장은 매주 두 번씩 활동하고, 매번 한두 시간씩.심국방은 권유대의'자원봉사자'에 참가해 뇌를 움직이지 못하는 멤버가 10명이나, 매번 홍단띠를 착용하고 동네에 가지런히 서서 잠옷을 입은 주민들이 동네를 빠져나가고, 자원봉사자들이 앞으로 나서는 것을 보았다.

"우리가 뽑은 자원봉사자들은 자각이 높고, 커뮤니티에 관심이 많은 주민들이다"고 말했다.심국방설.

“단 한 시간 넘게 권유대 홍보를 받은 주민은 수백 명이나 돼 활동이 좋은 사회적 효과를 거두었다.”제8동네 인터넷 로그에는 행사 첫날의 성과를 기재하고 있다.

활동은 이제 두 달 넘게 진행됐다. "효과도 좋고 잠옷 입는 사람이 눈에 띄게 줄어들었다"고 말했다.심주임이 마음에 들다.

권유대는 고개 돌리고 돌아간 주민들을 만나자 심주임은 "피하기"도 진보가 있다는 것을 설명하고 문명의 의식도 있다.

거의 같은 시간, 포동신구 엑스포터 근처의 거리, 주민 위원회도 한가하지 않고, 상해 부인과 삼림엑스포 기능 지역 관리위원회의 호소와 요구, 문명 착장 문제를 적극 호응하고 있다.상강 커뮤니티, 천뉴 커뮤니티, 북채진 등은 서로 비슷한 활동을 벌이고 있다.

소미즈는 제8동네 문명복장 권도대의 일원이며 주민위원회에서 여성과 출산 계획을 주관하고 있다.

권유 업무에 종사하기 전에 소미즈는 잠옷도 입고 외출하는 습관이 있다.그러나 지도팀의 훈련을 거쳐 그녀는 자신의 옷차림에 더욱 주의를 기울여 ‘우선적으로 ’ 가족에게 잠옷을 입고 외출하지 말라고 권유하고 있다.

주민 위원회의 직원이 관념을 바꾸고, 이어 더 많은 군중들이 선진 이념을 받아들이는 것을 제창하는 것이다.그러나 오랜 습관은 움직이기 쉽지 않다.이를 위해 심국방도 많은 머리를 써서 많은 권유를 생각해냈다.

유치식 중 하나는 여름방학 방학을 위한 어린이들이 지원자 대열에 가입하는 것이다.

“이모 아저씨의 손을 잡고 “아주머니 (아저씨), 잠옷 입고 길로 올라갈 수 없어요.”라고 말했다.어른들이 들으니까 너무 감동적이네요. 꼬마들이 다 얘기하고 있는 것 같아요. 별로 재미 없어요."

커뮤니티 2는 엑스포의 엄숙한 의미를 강조해 진압의 효과를 이룬다.

"엑스포 때 외국인들이 정원 구경을 하고 나서 카메라를 들고 동네를 돌아다니면 우리 동네로 갈 가능성이 크다."“우리는 주인이다 ”, “작은 일이 탁자 위에 놓아두면 큰일이다.” 상해를 창피하게 해서는 안 된다.

구식의 셋은 지인 관계를 이용하여 말하는 방식에 주의하는 것이다.

“네가 만일 정직하게 다른 사람과 이 문제를 이야기하면, 사람들은 때로는 받아들일 수 없다.”심국방설.이에 대해 그의 방법은 ‘ 실수 ’ 이다 + 농담이다.

예를 들어 정면으로 잠옷을 입은 노지인, 심국방은 앞으로 다가온다. “에이, 어디 가는 거야?”'반찬 사러 갈래?'"어, 왜 이 옷 입고 나왔어?""이제 입을 수 없잖아. 이 옷은 안 예쁘니까, 가서 갈아입어."한바퀴 돌고 잠옷을 말리는 문제로 돌아갔다.

소미즈는 업무를 규정 시간 외에도 할 수 있다.첫 권유무효한 주민들에게도 사사로이 반복하며, 큰 도리에 대해 말하지만, 물론 말투가 부드럽고 얼굴에 웃음을 띠고 있다.

국제대도시, 최소한의 이 점은 착장해야 한다.명품을 입겠다는 건 아니지만, 안팎은 분명하게 구분해야 한다. 이렇게 대도시 주민의 자질을 더욱 과시할 것이다.소미지설.

잠옷을 벗은 것이 아니라 자유인가?

"내가 문제를 풀어라!(무슨 상관이야!"

“ 농, 팽팽!(너 너무 신경 썼구나!"

잠옷 잠옷 잠바지에 외출하지 않겠다고 요구하는 질문에 상하이 아주머니는 여전히 발을 빼야 한다.

주민들은 현 단계의 업무에 대해 긍정적인 태도를 보이지만, 이를 피하지 않고 일부 주민들은 여전히 습관을 바꾸기 어렵다.

“ 이런 일은 전혀 이렇게 과장할 필요가 없다.개포엑스포는 국가마다 열린다. 이렇게 떠들썩하게 하고, 너무하면 무슨 재미가 있어!”제8동네와 거리가 먼 창4동네에 37호층의 한 주민 이모가 이렇게 불평을 하고 어조에 분노와 짜증이 섞여 있다.저녁 무렵에 그녀는 곰 잠옷 차림으로 가죽 끈을 밟고 샌들을 몇 개 샀다.창4동네와 제8동구에 집힌 창리 동로에는 슈퍼마켓, 은행, 의류점, 서양점, 음식점, 약국, 문방구점, 음식점, 채소장 등은 모두 갖추어져 있으며, 주민들은 몇 걸음 걸으면 필요한 각종 물건을 살 수 있다.

많은 상해인들이 생각을 못하는데, 왜 집 입구에서 물건을 좀 사는데, 꼭 그렇게 번거롭게 잠옷을 갈아입어야 합니까?그 해 영화'불야성'에서 잠옷을 입고 외출하는 것은 몸값이었다.설상: 그 젊은 아가씨는 단지 복권 한 장을 사러 나왔을 뿐, 일을 갈아입으려고 하는 슬립 드레스를 바꾸는 것은 어렵지 않다. 그 국기업사무실에서 일하는 선생은 단지 휴식을 잡기 때문에 ‘여러분 ’을 사고 싶었을 뿐, 공교롭게도 동네 앞의 가게가 매진된 것을 잊고, 그는 잠옷 두 개를 입고 신문을 찾아왔다. 그 머리 머리띠를 쓴 중년 아주머니는 단지 한 사람만 밥벌이를 해서 식당에 가서 면을 좀 사왔다. ‘기분 나빠 (옷) 갈아입었다.”

각양각색의 설법은 상하이 사람들이 잠옷을 벗게 하면 해파의 모범을 벗는 것과 같다.그들이 잠옷을 입고 외출하는 이유는 합리적인 것 같다: 멀리 가지 않는 곳에 참석하지 않고 공식석상에서 오래 머물지 않는다.동네와 주변 생활 시설의 긴밀한 결합도 변론할 여지가 없다.“ 정말 누가 옷차림이 단정하고 채소 시장 마트에 이르러야 다른 눈으로 볼 수 있다. ”그들이 보기에는 게으른 생활에 해파의 여운이 담겨 있다.

잠옷을 입는 습관이 오래되고 견고한 것이 바로 문화의 꼬리표이다.구사회, 잠옷은 보통 두 사람에 속한다. 부자, 여유를 보이며, 또 다른 것은 놀이터, 댄서녀, 풍격을 나타낸다.건국 후 잠옷이 점차 보급되다.1970년대 상하이 잠옷 은 거리 로 등장해 도시 경관 을 따라다니며 트렌디한 트렌드였다. ‘잠옷 예쁘다 ’, ‘잠옷 예쁘다 ’, ‘내 생활이 비교적 편안하다 ’는 시대에 트렌드를 쫓는 사람들의 보편적인 생각이다.

트렌디한 물결이 두드러진 후, 더 많은 여하에는 옷을 입은 관성으로, 전통적인 생활 공간의 좁은'그림 편리'의 잠옷 특질을 따라 내려왔다.상해에서 가장 전통적인 주민 건물은 석고문과 리농 집이다.골목에 갇힌 주민들은 ‘72집 세객 ’이 묘사한 것처럼 “방이 작아서 비둘기처럼 집주인은 모두 새장에 들어간다 ”고 말했다.모르는 집집마다 커튼을 잡아당기면 자신의 지반을 둘러싸고 공공공간과 개인 공간을 구분할 수 없다. 사람들의 의상도 장소가 없다.주성치 영화'쿵푸의 왕'의'족새채'는 이런 장면이다. 원추 역의 전세파파가 등장하자 머리 파마에 파마 펌프를 하고, 비석의 몸은 오버사이즈 잠옷 아래다.

맞아, 이것이 바로 사람들의 눈에 보이는 아줌마의 가장 흔한 차림이다.

상해 열선망 (www.online.sh.cn)에는'상해 사람들이 잠옷 입고 거리에 나가는데 어떻게 보나요?'(2009년 7월 20일 발기)의 조사는 현재까지'소질이 낮고 불문명의 표현'이라는 답변이 많았지만 42.03%에 불과했다.‘ 정상적으로 문명이 없는 것은 그저 편한 것일 뿐이다 ’ 는 33.95% 를 차지했으며, 상하이 사람들은 잠옷을 입고 거리에 나가는 것이 정상적이어서 보지 말라는 것도 24.02% 였다.잠옷 입는 것을 반대하지 않는 사람이 절반이 넘는다는 얘기다.

토박이 상하이인 이카르옌은 반대자 중 일원이다.오피스텔에서 14년 가까이 살았는데, 이케연은 이모 엄마들이 잠옷을 입고 외출하는 것이 좀 심상치 않다고 생각했지만, 그 시정의 친화력은 타고난 호감을 느끼게 했다.제8동구 같은 문명복장 권유 행사에 대해 이케연은 “좀 멍청하다 ”, “뭘 입어도 다른 사람이 관리해야 하나요?”그리고 "엑스포를 위해 이렇게 하는 게 좀 응시적인 느낌이에요."

부끄럽지 않은 질문에 상하이 토착 80후는 “우리 상하이 사람이 부끄럽지 않다면 이 체면을 잃지 못할 것이다.전문가와 관원은 상해인이 아닐 것 같다.

일부 네티즌도 각 지역의 문명 복장 권유 행사에 반대 의견을 내놓았다.상하이 잠옷 도우미 게시물 에 대해 누리꾼들은 "권유 행사를 본 많은 할머니가 잠옷 아닌 것 같아 여유 있는 옷, 주민 이모들이 들러붙었다.천리가 없다.

보아하니 상하이 엑스포의 현대문명은 이 가장 강력한 라이벌: 자유를 입어야 할 것 같다.

"공민적 성격을 강제로 만들어요"?

이 옷차림에 관한 상하이 톱전 은 이미 몇 년 정도 되었다.

제8동구의 한 성씨의 옛 주민들은 유정성이 홍콩기자인 오소리 인터뷰에서 엑스포를 운영할 계획은 세 가지 계획에 비하면 시용 성형과 창구 서비스 단위의 서비스 소질에 비해 상해는 시민 문명 상태의 개관 측면에서 완화되고 있다.당연히 잠옷을 입는 것은 유 시장이 말하기 어려운 누습 중의 하나다.

양웅 상해시 사회발전연구소 소장은 2006년'상해시 가정 문명 조사'를 진행한 적이 있다. 이 조사에 따르면'잠옷 외출 등 현상이 뚜렷하게 달라진 것은 아니다.16.5%가 자신이나 가족들이 잠옷을 자주 입고 외출을 하는 것으로 나타났다. 25%는 때때로 그럴 수도 있다.잠옷 입기 문제의 심각성은 반복적으로 언급된다.

이 보고서는 발표된 후 국내외 언론에 널리 인용되었다.양웅이 진정으로 상해의 국제이미지를 느끼게 하는 것은 잠옷 문제로 손상된 사례가 상하이의 한 외국인 유학생이 전문적으로 뛰어와서 양웅이 영국에서 양웅의 그들의 조사 보고서를 보고 놀라게 했다. “상해에 잠옷 밖이 나오다니 ”며 신문을 상하이의 아이에게 갖다 주었다.

"외국인들은 큰 뉴스라고 생각하는데 신경을 많이 썼어요."양웅설.

잠옷 이 거리에 오르는 또 다른 ‘위해 ’에 대해 동제대 문화비평연구소의 장념은 “공민이성은 다른 사람의 존재에 신경을 쓰는 것이며, 상대적으로 차가운 거리감으로 구현되는 것이다.그러나 잠옷은 일종의 신호다. 이런 공공 이성적인 거리감을 없애는 것은 낯선 사람을 불편하게 한다.

최근 몇 년 동안 생활 수준이 향상됨에 따라 옷차림 문제가 도시에서 점차 수양 문제로 변했다.상하이 매체와 각급 정부가 잠옷 문제에 대한 홍보는 멈추지 않았지만 엑스포의 구동하에서 한 권유 작업은 이전보다 훨씬 더 커야 할 것으로 보인다.

주민 위원회의 인원은 업무를 할 때 주의를 기울여 “ 경찰이 신호를 위반하는 조종사가 그렇게 엄격하지 않고 얼굴을 굳혔다 ” 고 말했다.그러나 일부 학자들의 눈에는 말단 정부에 조직적 권유 행사가 있어 강제적인 색채를 띠고 있다.

양웅이 보기에는 잠옷을 입고 거리에 가는 것은 확실히 국제예의에 맞지 않는 것이 당연하다.그러나 이런 것은 도덕적 문제라고 할 수 없고 상하이 사람의 문명 소양 문제까지 올라갈 수 없다.때때로 우리는 그것을 확대했다.

복단대 사회학 교수는 주민 위원회가 잠옷을 입지 않고 거리에 나가는 것을 제창할 권리는 없지만, 변상을 금지할 권리가 없다.본인은 잠옷을 입고 외출하는 것에 절대 찬성하지 않지만 강제로 강제 또는 반강제적으로 주민들이 잠옷을 입고 나가는 것을 금지하는 것은 금물이다. 예를 들어 강제적으로 내려가는 것은 강제적이지 않다고 권고해, 학급을 해, 모주석 저서를 배워서 귀찮게 공부하면 동시로 내려가게 된다.만약 이 물건을 답습한다면, 나는 좋지 않다."

장념은 전통자유주의가 개인의 자유에 대해 두 개의 경계를 획출한 것으로 보고, 하나는 자발적이며, 다른 사람에게 상처를 주지 않는다고 생각한다.이곳의 타인은 더욱 공공성을 강조한다.이 두 가지로 보면 잠옷의 위해성은 그리 크지 않다.정부기관은 공공 성격의 시범이 아니라 구체적인 시민 공공 성격의 강제 조립자가 아니다.

엑스포는 이상적인 상태로 정부의 효율과 의법 집권 수준을 높이고, 또 다른 면에서 주민의 자주의식, 주체의식을 높이고 있다.정부가 지나치게 세심하고 과사를 책임지고 모든 것을 도맡아 해서는 안 된다. 그러면서 사회와 주민의 자주의식이 위축될 것이다.모든 주민들의 적극성을 충분히 발휘하여 엑스포에 참여하여 자랑스러워야 한다.호수균.

엑스포 구역에서 약 한두 시간 정도 떨어진 홍구구 일새 동네는 작년 말 상하이 엑스포 카운트다운 500일 때 자신의 상황에 따라 자발적으로 주민들이 잠옷을 입고 외출하는 행사를 자발적으로 전개했다.오늘이 되면 주민 위원회의 책임자는 다시는 이 일을 하지 않겠다. “ 우리는 지금 주요 업무는 이것이 아니다. 100일마다 100일씩 행동하고 있으며, 우리는 상체적으로 계획해 온 것이다.지금 이미'도로에 가서 빨간 신호등을 건넌다'라는 단계에 이르렀다.

반면'잠바지는 외출하지 않고 엑스포 문명인'이라는 브랜드는 지금도 제8동네 입구에 우뚝 서 있다.보안실 관계자는 겨울까지 걸어야 하는데 언제 잠옷족이 없느냐고 말했다.